1、因地得姓：周昭王封庶子端明王(名日溢)食邑於翁山（青州山東鹽官郡；在今浙江省定海縣東，一說在今廣東省翁源縣東，唯望出錢塘而非食采錢塘,又是古代淮夷之地,而廣東非周代九州之地,浙江廣東之說恐非也）。國亡後其子孫以地為姓。
2、傳說周昭王庶子出生時雙手握拳，他人掰不開，獨昭王能掰開，周昭王掰開後見初生兒左掌紋似篆文的「公」字，右掌紋如「羽」字，便將兒子取名『翁」，後來翁的子孫便以他的名字為姓(古書稱「氏以王父字」)。
3、上古夏朝初建時期，啟為夏王，當時有一位貴族叫翁難乙，相傳他就是翁姓最古老的祖先。
分布
福建省福州市琅岐鎮海嶼村有翁姓家族居住。 福建省福州市琅岐鎮鳳窩村有翁姓家族居住。福建省連江縣東岱鎮一帶有翁姓家族居住。福建省福清市江陰鎮一帶有翁姓家族居住。 福建省福清市龍田鎮玉瑤村有翁姓家族居住。 福建省福清市三山鎮瑟江村有翁姓家族居住。 福建省福清市高山鎮杭中村有翁姓家族居住。福建省福清市港頭鎮後園村有翁姓家族居住。 台灣金門縣金寧鄉盤山村有翁姓家族居住。 台灣澎湖縣馬公市鎖港村有翁姓家族居住。 台灣澎湖縣湖西鄉中西村有翁姓家族居住。台灣嘉義縣義竹鄉岸腳村 義竹村 六桂村 仁里村 傳芳村有來自福建安溪科榜翁姓宗族居住。 台灣連江縣馬祖鄉南竿島有翁姓家族居住。 福建省晉江市大浯塘一帶有翁姓家族居住。福建省晉江市英墩前堡村有翁姓家族居住。 福建省晉江市英厝頭有翁姓家族居住。 福建省莆田市黃石鎮一帶有翁姓家族居住。 福建省莆田市秀嶼區埭頭鎮翁厝村有翁姓家族居住。福建省莆田市北高鎮一帶有翁姓家族居住。 福建省廈門市安溪縣龍門鎮一帶有翁姓家族居住。 浙江省永康市古麗鎮一帶有翁姓家族居住。 廣東省潮汕一帶有翁姓家族居住。 台灣苗栗縣苑裡鎮一帶有翁姓家族居住。
名人
- 翁郡，漢代學者
- 翁承贊，字文堯，唐代福清縣人，乾寧年間（西元894-898年）進士。五代後樑時官至左散騎常侍、御史大夫。曾詠梅花詩："憶德當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。"
- 翁肅，字彥恭，宋代崇安人，官至朝散大夫，與翁彥約、翁彥深、翁彥國三兄弟及翁延慶、翁蒙之同姓同鄉同朝，皆居高官，時稱六桂同芳
- 翁乾度，字用亨、官至郎中，生六子；六桂分姓之說屬無稽之談。翁氏六桂分六房：一桂：翁處厚、字伯起，居莆田刺桐、今清江；禮部房。生二子：允修、允成。官至：宋太祖建隆元年（960年）進士，特授承議郎，兼殿中丞上柱國，賜緋魚袋。 二桂：翁處恭、字伯度，居莆田塗洋；檢法房。生五子：璉、珏、珎、瑰、珪。官至：宋太宗雍熙二年（985年）進士，官拜泉州法曹。 三桂：翁處易、字伯簡，居莆田奉谷里竹嘯庄；少府房。生四子：絹、緩、紳、紀。官至：宋建隆元年與長兄同榜進士，官至劍南少尉。 四桂：翁處朴、字伯淳，居莆田奉谷里竹嘯庄；長官房。生四子：銑、緯、繹。官至：宋太祖開寶六年（973年）進士、官拜泉州法曹。 五桂：翁處廉、字伯若，居莆田美瀾；御史房。生五子：譚、詠、諫、諤、誥。官至：宋開寶六年與四兄同榜進士，官至大理寺直、監察御史。 六桂：翁處休、字伯恭，居莆田奉谷里竹嘯庄；韶判房。生三子：楚、楨、干。官至：宋雍熙二年與二兄同榜進士，官拜朝散郎、韶州通判。（以上六桂子孫，皆有後人，可實地考察）
- 翁德廣，宋代人。淳熙年間（西元1174-1189年）任溪縣知縣。朱熹曾奏薦之，稱其"不務赫赫可喜之名，而有肯肯愛民之實
- 翁難乙，夏王的卜官，專門負責向神占卜之事。
- 翁萬達，明代兵部尚書
- 翁方綱，（西元1733-1818年）字正三，清代大興縣人，進士出身，官至內閣學士。精金石考據之學，亦擅長詞章、書法。曾任鴻臚寺卿，預千叟宴
- 翁同龢，清朝時期江蘇常熟人，管至軍機大臣兼總理各國事物衙門大臣，同治、光緒帝師
- 翁方納，清朝時的著名書法家、金石家。在朝廷擔任內閣學士
- 翁春，清代詩人
- 臨川郡：三國的時候吳國置郡，在今天的江西省撫州至南城一帶。
- 鹽官郡：治所在今浙江省海寧縣一帶。
- 錢塘郡：也寫作錢唐，南北朝時代的陳禎明元年（西元587年）置錢塘郡。隋開皇九年（西元589年）廢錢塘郡置杭州，杭州之名首次在歷史上出現。
堂號
- 資善堂：宋朝時期的翁甫，在資善堂當教授，監守登聞鼓院。對於皇帝的問題的回答，都會讓皇帝感到稱心如意。
- 賜魚堂：唐代時候的翁洮，被任命為員外郎，後來隱居不願意作官了。皇帝想召他回朝廷做官，他於是作了《枯魚詩》作為回答，皇帝看了詩以後，知道他絕對不會復出了，於是賞賜給他很多曲江魚。
- 六桂堂：「六桂聯芳」可追溯到西元前1000年左右的西周，周昭王有個兒子，名叫翁溢，封官於山東青州鹽官郡。至六十代軒公，貞觀年間，考中甲榜進士，封為閩州刺史，後遷到莆田的竹嘯莊，是翁氏入閩始祖。五代後期，翁氏後代乾度公生了六個兒子，為免戰亂將六兄弟分為洪、江、翁、方、龔、汪六個姓氏，他們於宋朝初年分別考中正榜進士，榮華顯貴，光大門楣，人人贊美，盛極一時，故稱為「六桂聯芳」，當時皇帝曾賜建石碑，記載光榮事蹟，這就是今天六桂宗親會的由來。
- 此外，翁姓的主要堂號還有：「敦本堂」、「始平堂」、「明德堂」、「大有堂」、「宗慶堂」、「鹽官堂」等。
翁姓有一段“六桂堂”的傳説，儘管説法各異，卻都説明翁氏人才之盛。一種説法是宋代崇安人翁肅，字顏恭，官至朝散大夫，與翁彥約、翁彥深、翁彥國三兄弟及翁延慶、翁蒙之同鄉同朝，皆居高官，時稱“六桂同芳”。另一説法是翁氏三十五世翁何，居莆陽興福裏竹嘯，曾孫廷皋，官睦州司倉、成都士曹。廷皋子乾度，官補闕郎中，有六子：處厚、處恭、處易、處樸、處廉、處休，皆博學能文，人才拔萃。處厚、處易同登建隆楊礪榜進士；處樸、處廉同登開寶宋準榜進士；處恭、處休同登雍熙梁灝榜進士。同胞六兄弟，三科六進士，時號“六桂聯芳”。相傳北宋文學家楊翁有賀詩日：“燕山休説五枝芳，更有人為六桂堂。”第三種説法是，翁乾度，字用亨，官至郎中，生六子，因故分洪、江、翁、方、龔、汪六姓。長子處厚，字伯起，分姓洪，燈號墩煌堂，宋建隆元年進士，官承議郎，禮部員外郎，居興化城刺桐巷。次子處恭，字伯虔，分姓江，號濟陽堂，雍熙二年進士，官泉州法曹，居淮陽。三子處易，字伯簡，仍本姓翁，燈號鹽官堂，與長兄同榜進士，官南劍少府，居竹嘯莊。四子處樸，字伯淳，分姓方，號河南堂，開寶六年進士，官泉州法曹，居竹嘯莊。五子處廉，字伯若，分姓龔，號武陵堂，與四兄處樸同榜進士，官大理司直，監察御史，居馬欄。六子處休，字伯躬，分姓汪，燈號平陽堂，與次兄處恭同榜進士，官朝散郎、韶州通判，居東林。六子分六姓，時稱“六桂聯芳”。
方、洪、江、龔、汪五姓，各有其姓氏淵源。洪氏為堯時共工氏之後；江氏為贏姓伯益之後；方氏為周宣王大臣方叔之後；龔氏為春秋時晉大夫龔堅之後；汪氏為魯桓公庶子汪滿之後。而莆田翁乾度六子，並登巍科，何等榮耀，為什麼要改易姓氏?況且《閩書》、《八閩通志》中，也沒有翁氏六子登科的記錄。或者這是因六姓聯誼而産生的一種説法。不過，閩粵乃至分佈東南亞的翁、方、洪、江、龔、汪六姓，都認同這一説法。例如，福清縣江陰翁氏宗祠楹聯就寫著：“六桂文章，洪江翁方龔汪分異姓；百梅甲第，厚恭易樸廉休乃同宗。”而海內外六姓組織的“世界六桂懇親大會”，2006年已經開到第九屆。
晉江翁氏，率以名宦翁點為來泉開基祖。翁點，字沂伯，處易四世孫，原居莆田，徙居泉州花橋亭。登宋乾道二年進士，官授江東提刑，為官政簡刑清。行役法時，有民訴不便者，點輒上書論止之。開禧初，有旨召赴行在(杭州)，被奸臣韓侂胄黨劾止，翁點上章自辯，遂遭韓侂胄罷斥，送廣東新州安置，卒于貶所。葬南安二都新塘村陳山，人稱“麒麟墓”。點生四子：尚志、尚簡、康叟、日強。尚志字日就，寶慶二年進士，後居莆陽。康叟字日新，其後裔徙居金門。日強先居破澗，後子孫徙安溪湖裏。
晉江翁氏之祖即翁點次子尚簡，後代稱“太師公”，住居南安黑峰，葬于廿三都蚋口鄉西南原林府山。《翁氏族譜》記：“吾祖在武榮獵口居住，斷碑水際，題雲‘宋太師左丞相尚簡公神道’，宋字波畫附於碑……翁公之太師不見史，或雲暨以宋季輸家助天子，寵以崇階而不終。”又雲：“先世荷宋室之厚意，一家沐朝廷之殊恩，丁宋季而幼主輦停於此，罄家之輸以助天子。故朝廷格外相加而寵班甚殷，此太師左丞相所由稱也。”認為翁尚簡當南宋末年宋幼主南逃時傾家相助，故得破例受封為“太師左丞相”。
翁尚簡生有九子，“後被元兵所扼，子孫逃避散處四方”：長郎處廣東潮州；二郎處銀同；三郎處安溪；四郎處崇陽；五郎仍住蚋口；六郎處大浯塘；七郎處英墩；八郎處英湖(龍湖英厝)；九郎處浯洲(金門)。一説是：大郎、次郎逃住粵東；三郎逃往安溪，後傳裔分佈德化、永春；四郎、五郎亂後復歸獵口；六郎因其父在世時與晉江塘裏(大浯塘)吳肖卿素為知己，締有婚約，遂贅于吳家；七郎則就近居英墩前堡；八郎名康，避地龍湖東坑(後稱翁厝、英厝)；九郎逃往浯洲(金門)。即今晉江翁氏主要居住于大浯塘(2800余人)、英墩前堡(1000余人)、龍湖英厝(1000余人)。此外，還有部分居住于深滬、杏坑、福全等地。移民往臺灣、海外者也不在少數。
晉江翁氏自十八世起統一編有字行：“孝悌忠信，溫良恭讓，德禮乃立，修身齊家，治國臨民，光于朝廷。”還有謚行：“義丕基永，源澤長存，孫謀詒燕，以裕後昆，克紹先烈，受福無垠。”
大浯塘、英墩、英厝翁氏各自建有祠堂，以奉祖先。在翁氏傳裔較多的大浯塘村中，除了祠堂而外，還有各房份的祖厝，也是祀祖之處。其中有一座建於明代有500多年曆史的祖厝叫糖厝房，裏面奉祀著翁氏開泉始祖翁點和大浯塘一世祖六郎公的神位。
糖厝房坐落于正在翻建的翁氏祠堂前面，坐北朝南，為三開間二落帶雙護厝硬山頂古式大厝，磚木石構建，外觀簡樸，風格古老。屋頂中脊比清代建築低，雙頭的燕尾也較短而平緩。面墻和邊墻悉以紅磚砌就，大小不一的雜石砌成墻裙．單塌壽，深度不上1米，中開雙扇大門，門路沒有任何裝飾。門前二級臺階。階下場地寬闊。四週建有圍墻，大門週邊墻用糖水灰築就，其餘部分磚石混砌。門埕西側留有一門，並建有門亭。第二進大廳近年已經重修，廳口石柱刻有聯對：“訓似春風蘭桂秀；璋同圓月業源長。”這是一幅以“訓璋”為題的冠頭聯，訓璋是開基大浯塘的翁六郎五世孫、糖厝房先祖。在大廳內神龕中整齊地排列著一排排神主，其中有兩尊高達40釐米，比其他神主高出一頭，而且讓香火薰得黝黑的是“賜進士出身江東提刑點公”和“顯祖六郎公”的神主。據説這兩尊神主置於糖厝房已經有些年代了。2006年大浯塘翁氏祠堂正在落架重修，估計祠堂修好，這兩尊神主會移靈于祠堂中。
自上世紀90年代開始，就陸續有金門、臺灣的大浯塘族親前來大浯塘尋根。據了解，翁氏在金門有4000余人，是翁點第三子康叟及次子尚簡之九郎的傳裔。在臺灣的翁氏也不少，居臺灣百家姓第49位。但支派較多，居住也比較分散。有從廣東潮州遷往的，有從浙江平陽遷往的，有從福建安溪、同安、晉江遷往的。據歷史記載，最早遷臺的當屬明末清初隨鄭成功渡臺的前衛鎮將領翁升，繼而有隨鄭經往臺任承天府尹的翁天佑。到清代，更有大批閩粵百姓往臺墾拓，其中有不少翁氏族人。如安溪翁氏就在嘉義縣義竹鄉建立了3個與家鄉地名相同的村莊：科榜、嶺頂、塔美內。遷臺翁氏很多帶去族譜，沿用家族的字輩。如晉江遷臺的翁氏就沿用“際應世元，孝悌忠信，溫良恭讓……” 的字行。臺灣的臺北、高雄、新竹、苗栗、桃同、臺中、彰化、嘉義、臺南、臺東、宜蘭、花蓮、金門都有六桂堂宗親會組織，多有翁氏參加。臺南六桂堂宗親會副理事長翁瑞昌律師、金門六桂堂宗親會總幹事翁文獻、金門縣金寧鄉盤山村村長翁炳炎等翁氏族親已經先後多次來大浯塘謁祖探親。2002年7月，大浯塘翁氏還迎接了前來認宗拜祖的日本關島議員翁平科，他的祖輩也是從這裡出去的。
